وقيل : في الرابعة وقيل : سنة خمس . وكذا في المنتقى ، وجزم به الرافعي في موضع ، وقيل سنة ست ، وصححه الرافعي أيضاً في موضع آخر ، وكذا النووي ، وهو قول الجمهور . وقيل : في سبع ، وقيل : في ثمان ، وكذا في مناسك الكرماني أيضاً . ورجحه جماعة من العلماء . وقيل : في تسع وصححه عياض . وقيل : في العاشرة ( 1 ) . واستدل القائلون : على فرض الحج في سنة ست : بأن قوله تعالى : * ( وَأَتِمُّواْ الحَجَّ وَالْعُمْرَةَ . . ) * قد نزل في سنة ست . . وقد يناقش في هذا الدليل بأن قوله : * ( وَأَتِمُّواْ . . ) * يراد به الإكمال بعد الشروع ، وليس المراد به ابتداء الفرض ( 2 ) . وقد ذكر الحج في قصة ضمام بن ثعلبة ، وكان قدومه - على قول الواقدي - : سنة خمس ( 3 ) . واستدل القائلون ، على فرض الحج في سنة تسع : بأن فرضه قد جاء في

--> ( 1 ) راجع : تاريخ الخميس ج 1 ص 503 والبحار ج 20 ص 298 والمواهب اللدنية ج 2 ص 323 ووفاء الوفاء ج 1 ص 316 و 317 وراجع ص 315 والسيرة الحلبية ج 2 ص 278 وسيرة مغلطاي ص 57 وبهجة المحافل ج 1 ص 280 و 281 وشرح بهجة المحافل للأشخر اليمني ج 1 ص 280 و 281 وعون المعبود ج 5 ص 253 . ( 2 ) راجع : المواهب اللدنية ج 2 ص 323 . ( 3 ) المواهب اللدنية ج 2 ص 323 .